人类的共存基于一种模式，以及模式的共存。个体的成长始終不能摆脱社会固有模式的影响。

韩建宇曾经在《同志系列》的领袖肖像和政治人物中，痴迷于探索不同政治领袖之间的关系。拉登
和布什，谁是正义的一方？而另一方更加邪恶呢？以政治人物的面具互相区别，实际上进行着无差
别的人类竞争。在《不明来源的色域》中作者通过在画面中加入填色的政治地图进一步明确不同系
统间的形态。

回顾历史，从中世纪的宗教画到文革的样板戏，推翻前辈的表征是艺术生产出一种被广泛认同的模
式，而艺术的革命最终是以一种模式取代另一种。通过模式革命，改变对世界的描述和认识。

后现代的不同之处在于模式的多样化。生活世界不再是个体自由生长的原始丛林，而是一个基于各
种逻辑和社会契约而构成的模式的风景，一个基于各种模式混合构成的风景。历史的真相可以获知
的吗？卢沟桥事件一定是我们在课本里看到的单向的叙述吗？ 1000年后，当我们回顾历史，只看到
2个文明间激烈的对话和杂交。社会系统如同桥梁和交通一样，成为一个系统的具有介入式的结构。
人工物体嵌入非人工的世界而形成新的景观，树木和道路不是因为其自身需要和生长，而是必须遵
守某种现实世界的风景不再是一种自然的生成，是在各种模式和短暂合约的结合体。

本次《术林》中的系列作品，展现了艺术家对个体政治和公共性的关系的执迷，隐含80后的一代对
绝对自由和绝对真实性的追求和质疑，环绕在我们周围的是各种竭力把你纳入其中的巨大的系统。
我们自己建造的风景，也是拘禁我们的囚笼。

部分展出作品欣赏：

                                                      《刑场》 布面油画丙烯 250x200cm 2012

                                                     《真相》 布面油画丙烯 120x95cm 2012

                                            《卢沟桥事变》 布面油画丙烯 200x250cm 2011

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